واحد . وأحدهما : توأم على فوعل ( 1 ) ( عتقا ) معا إن ولدتهما دفعة واحدة ، لأن ما ( 2 ) من صيغ العموم فيشملهما ، ولو ولدتهما متعاقبين عتق الأول خاصة . والشيخ لم يقيد ( 3 ) بالدفعة تبعا للرواية ( 4 ) ، وتبعه جماعة منهم المصنف هنا ، وحملت على إرادة أول حمل ( 5 ) . هذا إن ولدته حيا ، وإلا عتق الثاني ، لأن الميت لا يصلح للعتق ونذره صحيحا ( 6 ) يدل على حياته التزاما .